第449章 举国上下一体同法，才是秦法最大的优点！ (第2/2页)
　　
　　半个时辰后，两人告辞离去。
　　
　　得到消息的赵术不由得莞尔一笑，在他看来，这些人，目前就是他的韭菜。
　　
　　他有想法提升商贾的地位，但不是现在。
　　
　　在赵术看来，任何的制度建设才是最难的，也是最核心的，正因为如此，这一切都得等到秦王政席卷山东六国，完成天下大一统之后。
　　
　　抿了一口凉茶，赵术继续提笔书写，关于心学的东西，只要是他有所记忆的，都记载在了上面。
　　
　　与此同时，关于开皇律的一些条款，他也开始了书写。
　　
　　《开皇律》共计十二篇、五百条，其篇目是：名例律、卫禁律、职制律、户婚律、厩库律、擅兴律、贼盗律、斗讼律、诈伪律、杂律、捕亡律、断狱律。
　　
　　同时他将谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱十种最严重的犯罪行为。
　　
　　列为十恶！
　　
　　与此同时，赵术削减了《开皇律》中设置的“议、减、赎、当”制度。
　　
　　说到底，《开皇律》仍然维护贵族官僚的特权，这个设置本就是为有罪的贵族、官僚提供了一系列的法律特权。
　　
　　但是，在大秦，王不枉法，法不阿贵，大秦朝野上下，除了秦王之外，举国上下一体同法。
　　
　　在赵术看来，举国上下一体同法，这才是秦法最为可贵之处。
　　
　　在他看来，如今的李斯已经在秦法的基础上，吸收改进诸国法律，一旦大秦一统，李斯在法家的造诣，将会达到当世第一人的地步。
　　
　　到时候，只要李斯能够吸收开皇律，以及后世一些律法的优点，取长补短，完全可以以法家封子中原。
　　
　　以李斯的造诣与才华。
　　
　　李斯封子中原，远比扶苏更为可靠，也更能够让天下人信服。
　　
　　许久，感觉到手腕酸疼，赵术放下了手中的笔，活动了一下手腕，然后将其中一卷《孟子》拿起来，走出了书房。
　　
　　心学。
　　
　　最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径。
　　
　　一直到明朝，陈献章开启先河，从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。
　　
　　然后，湛若水在继承陈献章学说的基础上，提出其心学宗旨“随处体认天理”。
　　
　　而与此同时，王阳明也提出心学的宗旨在于“致良知”。
　　
　　以至于，心学大成。
　　
　　在赵术看来，扶苏封子的难度不在李斯之下，所谓的心学，不光是儒学，更是有禅宗思想的融合。
　　
　　但是，当今大秦，乃至于中原大地之上，并非禅宗。
　　
　　这就需要，他一点一点的去引导扶苏。
　　
　　这个过程中，可比他自己以此封子，难上无数倍了。
　　
　　无奈之下，他节选了《孟子·尽心》上下两卷，他准备以这一点，作为让扶苏转道心学的突破口。
　　
　　握着竹简，赵术朝着一旁的夭夭，道：“夭夭，通知李旭，让其备车去章台宫！”
　　
　　“同时，告诉家老，书房皆为禁地！”