第六百八十一章 摆明了是要分一杯羹；他们的规矩才是规矩 (第2/2页)
这些时日里，也并非没有别处的势力，想要来长白山插一手，而且很多都是自东洲来的仙宗，但都被五大仙家的人，以非常强硬的姿态拒之门外。
东洲仙宗之人，当然不会就此善罢甘休，但随后五大仙家就把悟能禅师抬了出来。
东洲仙宗的弟子，也只能是撂下两句场面话，讪讪而退。
其实就算是八戒不在长白山，他们也没那个胆子在长白山动手，毕竟王玄策与曾子，这两位在东洲也已经是打下了赫赫威名。
尤其是曾子，能够在玄门自留地的东胜神州，立下儒家宗门，并且真正站稳脚跟.可见他在东洲的这些时日，也绝不平淡。
东洲仙宗想要来长白山插一脚，当然没有那么容易可若是想要采买一些长白山的特产的话，五大仙家还是非常欢迎他们的。
有些懂规矩的，就是先去拜访了曾子亦或是王玄策，带着这两位的引荐信来到长白山，当然就会极大的礼遇，并且在利润方面，也绝对不会亏待他们。
此等潜规则，在中原地区基本上都是不成文的规矩随着大唐文化的向外传播，自然而然的也就传到了关外等地，长白山如今跟长安那边儿打得交道多了，自然而然的也就沾染上了这样的习性，
他们这些外人进来，如果没有人引路，其实很难在大唐打开局面。
对于这一点，他们不碰上几次南墙，也很难想清楚其中的门道。
除非他们有着能够无视这些潜规则的力量。
就好比三藏圣佛与二郎真君这等站在三界顶端的人物，谁敢给他们两个潜规则？
前者连天劫见都要喊一声晦气，然后绕道走开。
而后者.人家现在正琢磨着改天条呢。
可以说，在面对这样的人物时，他们的规矩才是规矩。
佛门的戒律如何？
三藏圣佛手中的亡魂，可曾经少过了半个？
他下起死手来，连大圣都觉着胆寒。
佛祖与菩萨，见了三藏圣佛的一身魔性，那也得是盛赞对方一声好心性，能够以凡人之心，驾驭佛魔两道可如果三藏圣佛没有他的这一身法力，只是拥有那滔天的魔性.他的结局，恐怕不比当年的紧那罗菩萨好到哪里去。
况且当年紧那罗被逐出灵山的时候，还并没有入魔亦或者说，如果当年的紧那罗菩萨，已经拥有了如今无天魔祖的实力，或许结果也会不一样。
就如同三藏法师“杀生不犯戒”一般，紧那罗菩萨为渡人，而爱上了阿羞，似乎也不是什么十恶不赦的大错。
随着长白山的日渐兴旺，长白山的生态环境，也在渐渐发生着改变。
虽然周边部族，已经渐渐放弃了大规模入山打猎这一传统艺能，专心于养殖业.但个别猎户入山狩猎，也是被准允的。
众人一开始还担忧他们入山狩猎，会冒犯到悟能禅师。
但悟能禅师却对他们说道：“贫僧的师父三藏圣佛曾经说过一句话，如果因为我是和尚，就让三界众生不吃肉，那么这是我的罪过因为我是和尚，所以我不吃肉，但这并不影响你们吃肉。”
佛法从来都不是不便之物。
八戒别的记不住，但对于师父的教诲，那基本上都是深刻于心的。
何况还涉及到了吃食。
听到悟能禅师之言，众人对三藏圣佛以及悟能禅师就更加信服，纷纷赞叹这才是高僧风范。
对此，八戒表示自己还差得远，同师父之间的距离，那得有十万八千里。
众人只道悟能禅师是谦虚。
悟能禅师是高僧豁达，他不代表他们就能不懂事，猎户狩猎的范围，就尽量远离悟能禅师的落脚之处，虽然悟能禅师说了，不必因为他的存在，而特意不吃肉但众人也有话说，我们敬仰您是高僧，所以我们在您的面前不吃肉，否则就是我们在亵渎佛法。这是我们自己的意愿，总不能我们自己不吃肉，您却非要逼着我们吃肉吧？
八戒闻言，也是双手合十，道一声：“阿弥陀佛。”
何为教化？
不是用刀架在他们脖子上，逼着他们做什么，或者是不做什么.而是让他们自发的去做一件事，并且从心底里认为，这样做是正确的事情。
在这方面，八戒的经验还是稍显不足的。
他们师兄弟几个，真正在教化之道上，悟出些名堂的，还得是小白龙。
当年西行路上的师徒五人，除了师父三藏圣佛之外，如今在三界之中威名最盛的，那还真就是小白龙。
而且小白龙的努力，在三界已经初见成效，现在已经不仅仅是他一个人在教化小妖了，那些受他解救教化的小妖，跟着他修行有所成之后，也同样踏上了帮扶弱小之路。
对此小白龙非常欣慰。
但让小白龙感到“慌张”的是，这些小妖们对他的崇拜与信服，让他颇有些承受不来.这些小妖们不仅仅到处为小白龙立庙烧香，而且不知道从什么时候，还传出了一个白龙教的名号。
他小白龙、西海三太子敖烈，堂堂三藏圣佛门下头号“俗家弟子”，竟然就是这白龙教的教主.话说，有没有小妖问过他本人意愿啊？！
趁着一次小妖们齐聚的机会，小白龙本想要为自己正名。
可当小白龙正要“兴师问罪”，却看到小妖们一个个望向自己那期待的眼神的时候，他心里终究是忍不住产生了动摇，就当着小妖们说道：“吾乃白龙菩萨，亦为白龙教主。”
轰！
当时便有一股强大的愿力，瞬间贯通到了小白龙的身上，连带着他的境界，似乎也随之拔高了数个阶层。
这种神奇的体验，让小白龙欲罢不能但他还是相当克制，并没有就此将愿力带来的力量，同自己的法力融为一体。
(本章完)