083 华夷之辨 (第2/2页)
　　
　　这种举动在明朝看来，刁宾玉是我任命的宣慰使，你反他不就是反对中央政权吗？
　　
　　驻守云南的黔国公沐晟，不打算惯着这个土司蛮夷，立马把情况上报给了明英宗朱祁镇，并且厉兵秣马准备干过去！
　　
　　明英宗收到消息后，也没有盲目准备开打，而是派了个刑部主事杨宁找到思任发传旨，谕令他归还所侵占的地盘。
　　
　　结果万万没想到这个思任发鸟都不鸟圣旨，还公开宣称：“我就是法”，并且还把名字改成了思任法。
　　
　　朱祁镇一听，好家伙见过狂的，还真没见过这么狂的。你就是法对吧，那老哥就让你看看，普天之下到底谁的法更大！
　　
　　有一说一，明英宗虽然仗打的一塌涂地，还成为了著名的“叫门天子”。但是论起开战，他还真就非常积极。
　　
　　用后世的话说，打不打的赢，那是实力问题。而打不打，那就是态度问题了。于是征调兵马，并且给沐晟下旨发兵讨伐。
　　
　　只是明英宗自己可能都没有想到，这一场看似简单的征讨反叛土司的战斗，却打了三场大型战役，经历数次降复反叛，足足用时十年才用盟约形式勉强结束。
　　
　　并且因为麓川之战，明朝调动了大量人力物力，导致大军疲惫，国库空虚。为紧接着北方迎战北方蒙古瓦刺部埋下了隐患，成为了大明由盛转衰的转折点。
　　
　　另外刘婉儿的父亲翰林学士刘球被杀，主要原因是得罪了宦官王振。但其实他反对麓川战役，认为劳民伤财，也被明英宗朱祁镇所不喜。
　　
　　更方面因素叠加，才最终落得个悲惨下场。
　　
　　有了刘球的前车之鉴，麓川战役几乎成为了明朝的国策，孟凡这样公开反驳，岂不是相当于打了大明朝的脸？
　　
　　“放肆，麓川乃大明之疆土，为何不需要教化！”
　　
　　应天府尹李敏脸色一沉，直言开口训斥。同时政治敏感度很高，直指孟凡那句“我麓川”，表明立场这并不是你的麓川，而是大明疆土！
　　
　　“大明之疆土？我部族在此生活百年，那时还在大元统治之下，何来大明？”
　　
　　孟凡乃麓川一部落首领之子，从小接受的儒家教育，自从归顺之后被强制迁往大明内陆，就一直处于心生不满的状态。
　　
　　更让他感到难以接受的是，自己明明儒家学识不输于大明士子，却始终被看作教化南蛮。越是这种偏见与歧视，导致孟凡愈发偏向于故土麓川。
　　
　　今日应天府尹李敏当着新科秀才的这番教化言论，也算是达到了孟凡的临界点，终于忍不住爆发了。
　　
　　就如同在场诸生一样，沈忆宸默默听着双方的对话。用现代观念来看，李敏当着孟凡的面，把教化当作功绩看待，仿佛轻视对方蛮夷出身，不太尊重人。
　　
　　但是放在明朝观念里面，边陲就是一群蛮夷，我用中原文风教化你们高等文明，就应该感恩戴德，而不是恩将仇报。
　　
　　别说是南蛮了，就连深受中原文明影响到李氏朝鲜，让他们做大明的狗，都堪称是最大的荣幸。把大明皇帝看的比亲爹还亲，驾崩了要给他披麻戴孝。
　　
　　所以很多观念，你不能用现代视角看待。
　　
　　对于孟凡的这番言论，李敏身为三品府尹，被区区秀才给当面驳斥，自然不能惯着对面。
　　
　　不过“刑不上大夫”，孟凡已经身为新科秀才，在没有被革除功名之前，李敏就算再怎么气愤，也不能叫人把他拖下去打一顿。
　　
　　既然不能动刑，李敏这种身份地位，也不可能跟他继续打嘴炮。于是就只剩下一种方式，那就是赶出学政衙门。
　　
　　就在李敏大手一挥，准备呼叫衙役的时候，之前沉默不语的沈忆宸却开口说道：“你等部族存在于麓川的时候，确实大明还没有顺承天命开国，但这并不意味着，麓川不是我华夏疆土！”
　　
　　“早在先秦时期，楚国大将庄蹻就已建立滇国，始皇帝修建五尺道，往云南派遣官吏统治，标志着中央政权正式管辖西南边陲。”
　　
　　“后面隋唐、宋元虽偶有反复，麓川却始终处于华夏管辖或者册封状态下。认真算起来，距今已有千年历史，那时候你等部族又在哪里？”
　　
　　沈忆宸不紧不慢的说出西南边陲地区的历史，真要较真起来，汉人老祖宗在那块底盘起码千年起步。
　　
　　不是要比谁来的早吗？那就来比比看啊！
　　
　　“强词夺理，那些王朝跟大明又有何关系？”
　　
　　孟凡很明显不太认同沈忆宸的理论，秦汉都千年以前的事情了，也能算在大明的头上？
　　
　　听到这话，沈忆宸脸上表情更加冷漠了，既然论文化传承你不听。那么就让你听听，什么叫做真正的强词夺理。
　　
　　“关系就是普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你麓川既然已经臣服于我大明，那就是大明疆土！”