第301章 契卡之缘由 (第2/2页)
　　
　　这和非洲不一样。
　　
　　一个不笨，不懒，人口基数和国土面积都非常庞大的民族，怎么就混成了人人可乳的三哥了呢？
　　
　　归根结底，还是因为他们建国的方式与我们根本性地不同。
　　
　　没有经历过土地革命，又没办法像蛙岛和南朝鲜那样靠政治强人强行推进土改，印度至今依然保留着矮大紧口中的那份田园牧歌式的美好。
　　
　　分散的土地所有权，无法统一规划的基础设施，低效的自耕农保护制度，这些“田园牧歌”，这些西方推崇的圣人甘地一心维护的东西，正是印度的死穴。
　　
　　这样先天的不足导致这个民族永远不可能走出泥潭，只能在近现代化和前工业时代的涡流中徘徊。
　　
　　对于如今的大明来说，北美地区的脏活，也就是原住民的屠杀与土地的收归已经由白人殖民者做好了。
　　
　　麻烦的是人口众多的远东。
　　
　　原本历史上，明治维新后明治政府参考普鲁士制度，通过废藩置县的手段，将旧幕府时代的地主手上的土地所有权通过强买买到中央所有，进行统一规划后再重新拍卖给从事实际生产的新兴地主的手段，实现了一定程度上的土地改革。
　　
　　配合着《地税改革条例》等一系列法案，明治政府的土改给日本的近代工业化提供了初始资金。
　　
　　理论上，大明也可以学明治的办法走这条老路。
　　
　　不过朱富贵还是决定走大明特色帝国主义道理。
　　
　　因为日本工不工业化对于大明来说根本是无所谓的事情。
　　
　　如果真把日本玩废了，变成一个水稻种植基地，其实也不是什么大不了的事情。
　　
　　大明富有四海，不差那一个云南省的面积。
　　
　　朱富贵之所以要在日本搞这套契卡战略的真正原因，其实是把日本当做一块试验田。
　　
　　很显然，大明是没有共和国那样的改造能力的，朱富贵作为皇帝，也很难找到进行土地改革的立场。
　　
　　因此，朱富贵并不打算也没有能力改造那些“乡贤”，也不可能像在日本这样大规模的清洗，杀得人头滚滚。
　　
　　朱富贵思来想去，结合如今的周边形势所能想到的办法，只有枪毙一小部分罪大恶极的地主恶霸，将正儿八经的“乡贤”礼送出境。
　　
　　四海之大，西伯利亚、南亚次大陆、图兰高地、波斯故土、南洋南美……总有一片土地，可以让这些华夏同胞可以安安心心，快快乐乐地当自己的土豪劣绅的。
　　
　　这套办法行不行得通，朱富贵得在日本先尝试一下。
　　
　　因此在大约十天之后，广岛城内外的枪声慢慢变得稀疏了起来。
　　
　　而被收缴了大笔的大明帝国倭岛都护府筹建基金的乡绅们，则被战士们拿着刺刀礼送出境。
　　
　　被高强度枪声吓成惊弓之鸟的乡绅们带上了一部分金银细软，有多快就跑多快，不要命似的向北边跑去。
　　
　　他们一路上将明军的种种暴行宣扬开来，很快，整个关西地区的乡绅，除了真心欢迎王师，哪怕接受平价赎买田产也无所谓的一小部分人，都开始琢磨着举家搬迁去京都甚至是江户的事情了。