第一百八十六章 神格 (第2/2页)
　　
　　所以说，信仰神祇是十分忙碌的，一秒钟纷纷就影响数十万生灵的命运。可以说，每个神祇的思维速度，都足以媲美科技文明的超级智脑，长时间的处理凡人的信仰，甚至使得神祇和凡人的时间感根本不在一个层次上。
　　
　　对于神祇来说，如果需要的话，他可以把一秒中的时间在思维中拉长的像过了一天一样漫长，而同样，如果需要的话，他同样也可以把一个月一年当成凡人的一小时一天来过。
　　
　　这些神祇的本能和本职工作，对于早已经是高等存在的独孤凤来说，是驾轻就熟。而唯一有所不太适应的，就是信仰之力对神祇本身力量的限制或增幅了。
　　
　　信徒对于神祇的信仰，既是助力，也是束缚。就独孤凤的感觉，背负上数百万的信徒信仰之后，她就像是在身上缠绕了连接数百万个支点的线条一般，从好的方面来讲，这些信徒源源不断的传递来的信仰和认同，像是飞机的发动机火箭的助推剂一般，不用她费力就能推动这她在当前的层次遨游，甚至当她的力量下跌时，也会很快在这股推动力下回复原本的水平。
　　
　　而且，数百万个信徒，就是数百万个与这个世界接触交互的支点，独孤凤完全可以借助信徒作为支点在这个世界发力，虽然每个支点相对于这个世界来说都微不足道，但是数百万的信徒联合起来，就是积土成丘、集腋成裘的效果，能够直接打出欺天瞒地，弄假成真的效果。这对她将自己理解的法则铭刻进世界，铭刻进众生的思维之中，都有着十分巨大的帮助。
　　
　　但是同样，数百万的信仰之线也是一种束缚，一种拖累，当神祇的力量低于信仰的水平的时候，神祇会被信仰之力快速推动到相应的层次，而同样，当神祇的境界超越当前的信仰水平的时候，信仰之力就会成为巨大的障碍，拖累着神祇层次的晋升。
　　
　　所谓挟泰山以超北海，就是独孤凤现在这种感觉，数百万的信徒人人心思各异，哪怕是最最虔诚的狂信徒，其实也是有着自己的个人思想所在，而这些个人思想，却无时无刻不在冲淡混淆这神祇订立的秩序和概念，甚至透过信仰污染着神祇的意志。这种信仰的本质是无法避免的，所以在很多神祇看来，信徒的个人思想就是最大的原罪。
　　
　　这其实是一个十分矛盾的命题，信徒的个人思想污染着神祇，对神祇来说是最大的原罪。但是个人思想却同样是信仰之力的源泉，一个信徒一旦彻底失去个人思想，那他就从本质上与神祇合二为一，成为了神祇的特殊化身或圣者，他也就不会再产生任何的信仰之力。这也是神国内的祈并者为何在信仰之力的产生上远远不如其他位面的信徒一样，因为从本质上来说，祈并者已经和神祇的国度融合，个人思想的自由度已经被消弱的极低，所以很难产生多少信仰之力。
　　
　　不过信仰之力虽然有着种种的缺点，但是却也不能抹杀它是最简单的通往神祇道路的事实。虽然很多人鄙视信仰神祇，认为信仰神祇只是信仰的傀儡，是受信仰所束缚的伪神，比不得自然神、原始神、法则神甚至哲学神这么自由自在。
　　
　　但是实际上，这是一种好高骛远的想法。多元宇宙无限世界，真正的天才和位面之子是十分稀少的，一步登天，直接由凡人升格为自然神、原力神、法则神一类的强大神祇，几乎是不可能的事情。
　　
　　强如神兵玄奇世界这种的高武世界，真正靠着自己努力修炼，突破神域，成为神域武者的强者就算在神兵玄奇的历史上，也不过是伏羲、蚩尤等寥寥数人而已。天才如玄天邪帝，也是坐困心房百年，才堪堪摸到神域的门槛而已。至于南宫问天父子，那是直接开挂的位面之子，可以暂时忽略。
　　
　　而同样，蜀山世界虽然看起来散仙遍地走，地仙不如狗，但是实际上，这些仙人能够成仙，每一个人都是不知道在前世转世了多少次，不知道积累了多雄厚的根基之后，才有了后来的成就。这其中最典型的就是圣姑伽因，她在魏晋时就是旁门女仙第一人，然而直到九世转世，仍然差一点不能飞升。由此可见，东方仙侠世界的想要一步登天几乎是不可能的。